論語讀書筆記范文

2020-04-28作者:推薦訪問:讀書筆記 小學生作文

論語讀書筆記范文1

  《論語》每個人肯定多少都讀過一些,一開始我也覺得很無聊,一些讀不懂的古文放在誰面前都會覺得無聊,但有一次,我又從書柜里發現了我那本陳舊的《論語》,閑來無事就坐在沙發上看了起來,誰知一看就是兩個小時,里面的內容好像無師自通,一看就懂,也許是讀過好幾遍的緣故吧,這已經是我第四次讀《論語》了,從中我不僅體會到了孔子淵博的知識,更體會到了孔子流傳千古的儒家思想。

論語讀書筆記范文

  孔子是個自強不息的人,他生在世風日下的亂世,但孔子卻從不放棄自己的追求,用自己的心血和生命來殉人生的理想??鬃佑质莻€品德高尚的賢人,他不因為自己地位卑微而隨波逐流,正像曾子所說的,他吾日三省吾身。不停地反省自己,去偽存真,終生提醒自己除惡向善??鬃舆€是一位充滿睿智的圣人,這絕不是個人的小聰明,而是扎根于民族文化又立足于個人創造的大智慧,無論是歷代權貴、士子文人還是普通百姓,都從孔子思想和儒家學說中汲取精神的乳汁,培育心靈的花朵。

  讀過《論語》之后,最敬佩孔子的就是他的思想,在教育上,孔子重視“文、行、忠、作”。不僅重視課本知識,更強調社會實踐,這正是當今世界很多人所不具備的。如果拿孝道與學業來比的話,那就像孔子所說的“行有余力,則以學之”。

  《論語》其實是一部內容豐富的史書,不光講了文、史、哲、人生、教育這些大的方面,在很多生活瑣事上孔子也有自己的看法。

  沒讀《論語》之前,我覺得歷代文人都只注重“文”,對“道”視而不見,讀過《論語》之后,我發現孔子與歷代文人的不同之處在于,他是站在以人為本的更高境界上,喊出了“人以德為本”的千古絕唱。

  《論語》無論在語言上還是在思想上,都是一部有巨大吸引力的著作,只要用心去讀,就會讀懂其中的道理,領悟人生的真諦。

論語讀書筆記范文2

  論語,是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后,你可以感受到孔子的政治思想和抱負,他的很多高尚品德是當今很少人有的。他不僅教會人們應該如何接物待事,而且十分嚴謹的規范自己,以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人,就是因為他在平常生活中的一點一滴,累積成了我們寶貴的精神財富,給我們的思想帶來了無窮的寶藏。

  讀了論語通譯,雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現代文,但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨,孔子在那時就能明白的這些道理,為什么那么多的人到現在都還不明白。

  我印象最深的就是《學而篇第一》了?!白釉唬翰换既酥患褐?,患不知人也?!边@句話翻譯過來就是:不擔心別人不了解自己,只憂慮自己不理解別人。是啊,現實生活中,人人都需要理解,個個都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應該多一點寬容和尊重,多一點容忍和諒解。但是,世界何其大,人生何其復雜。若時時都想得到別人的理解,恐怕是不可能吧。因為,人生沒有相同的路,每個人都不一樣,兩個思想志趣不同的人對待同一件事,兩種價值取向相異的人看待同一個問題,要彼此理解不是強人所難嗎?人不是從一個模子里造就出來的,你有另人頭痛的事,我也有。我們彼此都渴望理解,可又用自己的要求去看別人,去苛求別人,于是我們之間有了“墻”,于是你苦惱,我也苦惱??墒?,人們有沒有想過,許許多多的小事,為什么一定要他人明白,一定要他人理解?其實,面對種種的不理解,只要我們給他一個微笑,用寬闊的胸懷去面對,不被理解又何妨?

  商鞅是行變法,落得“五馬分尸”的結局;達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經常被人嘲笑,他們這些舉動,又有誰能理解?如果他們一味的追求理解,又怎么捍衛真理?他們最初不被接受,是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史,是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現實中,有多少人能明白“理解”這個東西。他們可以追求別人的理解,以別人的議論為自己的主題,以別人的言談作為自己追求的目標,以別人的反應來調整自己的行為方式,甚至要去討好別人,為了所謂的理解,寫了一些優柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎,他們覺得他們真的是在理解別人,并換取別人的理解嗎,不是這樣的。

  理解不僅僅只是你需要別人來理解你,根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你,難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會太悲哀了嗎?于是,終日沉浸在觀察別人對自己的態度之中,優柔寡斷,碌碌無為。不再努力改造自己的生活,不再努力實現自己的價值,卻只是追求理解。理解不是牽強的,是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產生的。就算不被理解,又有什么關系,只要我們能在某些方面理解了別人,想必別人也一定能理解你的吧??鬃雍茉缇瓦@么說過了,不擔心別人呢不了解自己,只憂慮自己不理解別人。

  大千世界,蕓蕓眾生,人不光為理解而活!

  “理解萬歲”?

  不被理解又有何妨。

論語讀書筆記范文3

  讀了《論語》這篇著作,我受用不盡,不僅知道了做人的道理,還親密接觸,讓我對孔子了解的更深更多。

  《論語》書是對孔子日常生活的舉止與語言方式,還有記載中國史代偉人對孔子的評價與生活故事。三人行,必有我師焉。這句話反應了孔子與別處倆人行走中,必定有一位是其師傅,還反應了孔子好問好學的不屈不撓的學習精神;他還非常謙虛,自己成了老師,還是求學,對問題都不恥下問;不像我們,遇到獎勵就萬分驕傲,遇到困難就不理不睬。

  在我練字期間,我在書法班的名譽上是大名鼎鼎的;于是,我非常驕傲,在學校的作業本上寫得亂七八糟,還差點被批入“差字黑名單”;自從讀了這本著作,我在數學方面的字體大有進步,連老師都對我刮目相看;有一次,還在課堂上公開贊揚我的作業本呢!原來論語是多么重要??!

  因此,我們要向孔子學習,不能驕傲自大,要做一個謙虛有學問的人,并向孔子取長補短,讓自己更完美!

論語讀書筆記范文4

  孔子(公元前551年—公元前479年)姓子,氏孔,他是今天的東曲阜人,祖籍是今天的河南夏邑??鬃邮侵袊糯乃枷爰?和教育家,他開創了私人講學風氣,他也倡導了仁,禮,義,智,信,是儒學家派創始人??鬃又饕某删褪恰洞呵铩?,修訂《六經》,創辦私學。

  我讀完了《論語》,覺得《論語》給了我許多的啟示。話說有一天,子路來孔子家學習,穿著一身非常華麗的衣服,慢慢地走了進來,孔子讓他換一件非常樸素的衣服,子路聽到后,連忙跑回了家換了一件樸素的衣服回來了。卻還是原來的樣子??鬃訉λf:“由誨女知之乎,知之為知之,不知為不之,是知也?!币馑际?由我教給你怎么樣做的話,你明白了嗎?知道就是知道,不知道就是不知道,這就是智慧。

  有一次數學考試,我有一道數學題不懂,就去問老師。老師講過后,我還是不明白,雖然我沒有弄懂但我卻不敢說,我怕老師說我笨,結果下一次考試,我又做錯了,扣了四分。

  《論語》使我們懂得了很多,比如:學習態度,學習方法,更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理,人生就會無往而不勝!

論語讀書筆記范文5

  《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作,很多篇章談到做人的題目,這對當代人具有鑒戒意義。

  其一,做人要正直磊落??鬃右詾椋骸叭酥仓?,罔之生也幸而免?!?《雍也》)在孔子看來,一個人要正直,只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存,但那只是靠僥幸而避免了災禍。按事物發展的邏輯推理,這種靠僥幸避免災禍的人早晚要跌跟斗。

  其二,做人要重視“仁德”。這是孔子在做人題目上夸大最多的題目之一。在孔子看來,仁德是做人的根本,是處于第一位的??鬃诱f:“***進則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學文?!?《學而》)又曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”(《八佾》)這說明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義??鬃舆€以為,只有仁德的人才能無私地對待別人,才能得到人們的稱頌。子曰:“唯仁者能好人,能惡人?!?《里仁》)“齊景公有馬千駟,死之日,民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽之下,民到于今稱之?!?《季氏》)充分說明仁德的價值和氣力。

  那么怎樣才能算仁呢?顏淵問仁,子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下回仁焉?!?《顏淵》)也就是說,只有克制自己,讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮,天下的人就會贊許你為仁人了??梢姟叭省辈皇窍忍炀陀械?,而是后天“修身”、“克己”的結果。當然孔子還提出仁德的外在標準,這就是“剛、毅、木、訥近仁?!?《子路》)即剛強、果斷、質樸、語言謙虛的人接近于仁德。同時他還提出實踐仁德的五項標準,即:“恭、寬、信、敏、惠” (《陽貨》)。即恭謹、寬厚、信實、勤敏、慈惠。他說,對人恭謹就不會招致欺侮,待人寬厚就會得到大家擁護,交往信實別人就會信任,做事勤敏就會取得成功,給人慈惠就能夠很好使喚民眾??鬃诱f能實行這五種美德者,就可算是仁了。

  論語讀書筆記當然,在孔子看來要想完全達到仁是極不輕易的。所以他教人追求仁德的方法,那就是“博學于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!”(《顏淵》)即廣泛地學習文化典籍,用禮約束自己的行為,這樣就可以不背離正道了。同時也要重視向仁德的人學習,用仁德的人來幫助培養仁德。而仁德的人應該是自己站得住,也使別人站得住,自己??催_到也幫助別人達到,凡事能推己及人的人。即:“己欲立而立人,己欲達而達人,能近取譬,可謂仁之方也已?!?《雍也》)

  其三,做人要重視修養的全面發展。曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)即:我天天都要再三反省自己:幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學業是否溫習了呢?夸大從自身出發修養品德的重要性。在此基礎上,孔子夸大做人還要重視全面發展。子曰:“志于道,據于德,依于仁,游于藝?!?《述而》)即:志向在于道,根據在于德,憑籍在于仁,活動在于六藝(禮、樂、射、御、書、數),只有這樣才能真正地做人。那么孔子為什么夸大做人要全面發展呢?這里體現了孔子對人的社會性的熟悉,以及個人修養的相互制約作用,他說:“舉于詩,立于禮,成于樂?!?《泰伯》)即:詩歌可以振奮人的精神,禮節可以堅定人的情操,音樂可以促進人們事業的成功。所以,對于個人修養來說,全面發展顯得極為重要。

論語讀書筆記范文6

  雖然《論語》在古今中外都一直流傳甚遠。但說來慚愧,由于自己是體育特長生的緣故,從小到大讀過的書少之又少。對我來說直到本學期才算是對《論語》的第一次接觸。類似的古典文獻自己一直都是敬而遠之,總覺得自己看不懂,也沒什么用。再加上本該讀初高中的時光,我都是在運動隊里度過的,而自己從中學開始就沒有再進行文化學習,所以更不會去讀,也沒有信心去學習這些生澀難懂的經典。從這學期開始,先是專業課老師講了幾則論語,通過老師的講解讓我對論語產生了興趣。雖說論語的語言和文字對我來說解讀起來還是非常困難,但其中的道理和真諦卻沒有像文字那樣復雜難懂,這點讓我感觸深刻。所以我選擇了《論語》的智慧這門選修課,并通過選修課,讓我在不同的角度對《論語》有了新的認識和感受。

  在為政、為人、為學的三條主線中,老師講的為人方面的內容是我感受最多的一個方面,尤其是在修身一節所講的理想人格中的中庸之道,中庸之道體現在兩個方面,一是自我修養,二是處理問題的方法論原則?!白訙囟鴧?,威而不猛,泰而安”這種中庸人格的具體化,也是自己所向往的一種人格。同時也是我之前從事體育競技方面所一直缺少的一種品格,通過我自身的感受發現,其實在論語中很多的道理是可以運用到生活中的方方面面的。以下我想以一名運動員的視角,去解析一下論語對體育競技的觸動和影響。

  用什么樣的態度來對待生活中的苦難和遺憾,是《論語》的精華之一。在競爭殘酷的體育競技中,勝負往往就在一念之間。在雙方運動員技術水平旗鼓相當的關鍵場次,哪一方的意志更堅定,出手更果決,會直接左右比賽的走勢和結果。其實《論語》中有很多觀點可以運用到體育競技中。運動員面對勝負的態度,如何在比賽中卸下壓力。正確看待遺憾,如何正視接受遺憾。但這些思想上的“軟實力”往往是平時技術訓練中觸及不到的,而《論語》中看待勝負、直面遺憾的態度恰恰可以彌補一些運動員思想上的短板。

  說到遺憾,我想每個人都會有?;蛟S每個人遺憾的點和方式都各不相同,但當遺憾發生的時候,心中的感受都是相同的。對于運動員而言可以說每輸掉一場比賽都是一次遺憾,尤其在重要的大賽中失利,比賽中的細節會在腦海中不停地重復,一遍一遍的折磨著自己。有很多運動員在比賽中,很難正視勝負,太看重結果,導致很難發揮出自己的真實水平。在失利后,就像進入了一個旋窩,在懊惱、憤怒、自我否定中不停地循環,導致自己的負面情緒無法排泄,不能自拔。心態的好壞,會直接影響到運動成績。如果每次失利后都要經歷如此漫長并痛苦的調整才能重新振作起來,那么失利對于運動員的打擊就不只是輸掉比賽那么簡單了,甚至會改變運動員職業生涯的軌跡。如何正視勝負,面對失敗,一直是伴隨運動員一生的問題,在運動生涯中,每一次比賽,就可能面臨一次遺憾。而這些遺憾即使再優秀的運動員都是不能避免,從一個小白,一步步成長為高手,其中的道路必然是艱難曲折的。

  運動員在某些重要比賽中,身上背負的壓力不僅僅是關乎于個人的成敗利益,不僅要面對團隊、領導下達任務造成的主觀壓力,同時還要承受觀眾、親友造成的間接壓力,所以太多的比賽不是用簡單的勝負就可以詮釋的。怎樣才能將這些外在的壓力轉變成動力,排除這些干擾呢?《論語》中有一個觀點很好的解決了這個問題,孔子日“君子道有三:仁者不憂,智者不惑,勇者不懼?!庇赂?,來自心靈的勇敢。當有了一顆勇敢的心,自然就會從容、篤定的去面對勝負。所以我們往往會發現,優秀運動員的共同特質都是擁有一顆“大心臟”。在最艱難的時刻,他們總是靠著堅定的信念和非凡的勇氣一次次戰勝自己。所以,要做到內心的強大,一定有一個前提,就是要看清身外之物的得與失,在“君子喻于義,小人喻于利?!边@則名言中也有所啟示。在《論語》中,太看重得失利益的人,往往被稱之為“鄙夫”??鬃诱J為,鄙夫的意義近乎等同于小人,這些太過看重利益的人往往患得患失,他們在沒有得到利益時抱怨不能得到,在得到后又害怕失去,害怕失去,就會不擇手段的維護利益。沒有開闊的心胸、坦然的心境,當然也不會有真正的勇敢。對于運動員來講,勝負就是他們全部的利益。那么靠什么放下輸贏,看輕利益呢?那就是孔夫子所講的勇氣,那是來自心底的勇氣。

  但對于一名優秀運動員來說,擁有一顆強大的內心只是完成了一半,就像手機一樣,強大的軟件系統如果沒有相匹配硬件去運行,這部手機還是無法運行。運動員的硬件就是扎實的技術功底,通過日復一日的練習、重復、實踐,精益求精的磨練自己的技藝,將這些早以掌握的技術重復機械化的加以錘煉??此瓶菰锏臅r間堆積其實磨練的并不光是技術,而是在關鍵比賽時,自己那份從容篤定的心態。扎實的基本功,會給運動員帶來無比堅定的信心。其實真正的高手,不是高在掌握了別人沒有掌握的高難度的技術,而是他會在別人不敢用某一項技術的時候從容不迫的用出來。這就是所謂的藝高人膽大,而這種超乎常人的自信,恰恰就來自于他平日里的積累。所以,精湛的技術,和一顆勇敢的心是相輔相成的,技術和心態,好比手機的軟件和硬件一樣,相輔相成,缺一不可。

  同面對勝負相比,對于運動員來說還有一種更難以面對的傷痛,那就是所有運動員的天敵——傷病。很多天賦異稟的運動員都是被傷病無情的剝奪了寶貴的青春,報怨和消極充斥著他們每天的生活,殘酷的傷病漸漸地磨掉了他們的銳氣與理想,他們變得怨天尤人,生命中的一切仿佛都失去了意義,對未來的一切充滿迷茫。那么在《論語》中對待缺憾和不如意又有怎樣的見解呢?司馬牛憂曰:“人皆有兄弟,我獨亡?!弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻?,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內,皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”學會接受,是論語給出的答案。如果一個遺憾能被放大到很大,那么它很可能成為一個人生命中的陰影,甚至影響到他的生命質量。長期困擾于人生遺憾不能自拔,對一個人的生命質量是有所損害的。其實生活中發生的一切,無論好壞,都有他的意義,既然無法改變結果,那就去接受他,適應它,體會它。論語告訴我們學會接受遺憾、用內心的淡定與坦然看清生活中的得與失,保持心態,做一個勇敢的人,用生命的力量去化解那些遺憾。

  在時代更迭的今天,2500多年前的《論語》依然可以震撼我們的內心、產生共鳴,為我們徐徐道來他平實又溫暖的真理?!墩撜Z》中的道理不僅可以運用到體育競爭中,當古圣先賢的`思想,真的在我們的血液中流動起來的時候,我相信在不同的領域,我們都能得到共同的啟迪。

論語讀書筆記范文7

  曾子曰:"吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?"在我看來,善于自省的人,即不容易一錯再錯,也不易固步自封,其好處是不言自明的。

  在如何自省方面,曾子給出的答案是三省,也就是從三件事上多次進行自我追問,其一,做事,其二,做人,其三,做學問。首先要反思自己辦事有沒有盡心竭力,其次是要反思做人,自己是否誠信,答應了人家的事情,有沒有說到做到……最后就是反思做學問,推及在工作中就是反思自己是否在不斷提高自己的技能。

  一個善于自省并能及時行動的人,將會有大作為。

  "逝者如斯夫!不舍晝夜。"是孔子對流水的感嘆,融進了他對時光飛逝,人生苦短的感嘆。用逝水象征時光的流逝,這是一種促人及時行動的緊迫感,一種生命價值只有在奮斗中才會實現的歷史職責感,都在一聲嘆息中流露出來,帶給人無盡的思考。

  高爾基說:"時間是最公平合理的,他從不多給誰一分。勤勞者能叫時間留下串串果實,懶惰者的時間留給他們一頭白發,兩手空空。"我們不能讓時間停留,但能夠每時每刻做些有意義的事。時間對每個人都是公平的,不多也不少。時間對每個人又是不公平的,在同樣的時間內,人們的收獲卻不一樣。所以我始終相信"珍惜時間的人時間也會珍惜他"這句話。懂得珍惜時間的人會好好地使用一分一秒。因為他們明白時間是寶貴的。如果你會把握時間,你就會把握生命,你才不會虛度人生,生命就有意義。

  對于醫務工作者來說,這兩句話的指導意義是淺顯而又深刻的。治病救人是我們的天職,患者將自己的生命托付于我們,是對我們的信任?;貓筮@份可貴信任的方式,一方面就是要在每一次出診、救護的過程中盡心盡力,又好又快、爭分奪秒地完成救治。另一方面,要在素日學習積累中不斷用新知識來升級自己的"技能儲備庫"。

  守護生命,健康所系。只有這樣,才能切實維護群眾的健康權益,為實現健康中國而不懈奮斗。

論語讀書筆記范文8

  星期六,我到新華書店購買了論語這本書,我在踏青的路上看了這本書,我深有感觸。

  論語這本書,我覺得不比其它的書難看,這里面記載著孔子說的每一句有道理的話,其中,我最難忘 的就是這兩句:今之孝者,是謂能養。至于犬者,皆能有養。不敬,何以別乎?這句話的意思是:所謂的孝順,總說能夠奉養父母就可以了。對狗對馬,也能做到伺養。如果對父母只能做到奉養而不誠心孝敬,那和伺養狗和馬有什么區別?還有一句與這差不多,我覺得這句話說得很對,對父母要有真誠的孝心,這句話讓我感到很震撼,我對我的父母是真誠的,但是我有時對他們的態度 不怎么好,我很慚愧,這次讀了論語,我一定會改變我自己,讀了這本書,我明白了很多道理,我應該感謝楊老師 給了我這次看論語的機會。

論語讀書筆記范文9

  自古就有一部《論語》治天下之說,對于這種說法以前也只是聽說而已。當從電視上看到于丹講《論語》時,立刻被她那淺顯而又富有哲理的語言所吸引。電視上的講座幾乎完整的看了下來,隨后又買來書仔細地閱讀。之后才明白,平時常常用以提醒學生的幾句“格言”原先是出自《論語》,如:“學而時習之”、“溫故而知新”、“三人行,必有我師”等等。于丹透過白語化的語言,用許多淺顯的故事,而使《論語》變得懂俗易懂,看起來很樸素的語言,但在原則中透著一些變通,更簡單的說:它告訴我們的是為人處世的原則。在這天這個日新月異,競爭激烈的社會中,現實生活中的處處不合時宜,讓每個人都難免會感到有缺憾事和不如意感,也許我們無力去改變事實,而透過《論語》的解讀,能夠改變我們看待這些事情的態度,告訴我們如何用平和的心態來對待生活之中的缺憾和苦難,如何在工作中把這種缺憾轉化為動力和力量,把工作做得更好更實??鬃诱f:“不怨天,不尤人,”因為在孔子看來,一個人內心的完善,合乎大道的追求,比你要求這個社會就應如何如何,要求別人就應怎樣怎樣,都要重要的得多。人生百年,孰能無憾?人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確應對人生的遺憾,要在最短的時間內理解

  下來,不要糾纏在里面,一遍一遍地問天問地,這樣只能加重你的苦痛,還要盡可能地用自我所能夠做的事情去彌補這個遺憾。

  修身、齊家、治國、平天下,這是我們中國人傳統的道德理想,在《論語》中孔子談理想時,并不認為志向越高遠就越好,真正重要的是一個人的內心定力與信念。無論你的理想是大是小,實現所有理想的基礎,在于找到內心的真正感受,一個人的內心的感受永遠比他外在的業績更加重要?!拔崤c點也!”的故事所闡述的正是這個道理。

  人們常說,在家靠父母,出門靠朋友,社會環境中朋友是最重要的,從你的朋友身上能夠照見自我的影子,其實物以類聚,人以群分,朋友也如此,從身邊朋友的身上也能夠直接的反映出你是一個什么樣的人,好的朋友如一本好書,他能夠打開整個你的世界,讓你接觸到外面的精彩??鬃诱f,這個世界上對自我有幫忙的朋友有三種,即所謂“益者三友”,是友直、友諒、友多聞。

  無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感,都說做人的境界,君子是大家心目中理想的人格標準,君子的力量始于人格與內心。如果一個人在當今的社會中,反省自我的行為,而能夠不后悔、不愧疚,要使自我做過的每件事都禁得住推敲,實在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界,只有讓自我的內心選取潛力強大,明白如何取舍,一個人內心對自我要求嚴格一點,對別人就會厚道一點,平時大家老說做人要厚道,厚道并不是窩囊,而是他能夠包容和悲憫別人的過錯,能夠設身處地站在別人的立場上想問題,因此只有給予才會帶給你最終的歡愉,不是說:贈人玫瑰,手有余香嘛!做人無論成功與否,能做到“不怨天,不尤人”才是君子之度。做一個最好的你自我,按照自我的社會定位,從身邊做起,讓自我成為內心完善的人。

  論語是道德與智慧的凝結,它是一個循循善誘的教師,又是一個正直、坦率、寬容的友人,由它能夠映射著我們的道德情操、品性修養的鏡子,讓我們在生活中找準自我的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達的好處在于,以簡約的語言點出人生大道,讓后世的子孫一一去實踐,讓那種古典的精神力量在現代的規則下融合成為一種有效的成分,讓我們每一個人真正建立起有效率、有價值的人生,這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極好處吧!

論語讀書筆記范文10

  子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆?!?/p>

  那里講的是如何調和“學”和“思”的矛盾。作為一個理科的學生,我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學而不思,不易發現別人的錯誤,也不容易有自我的思想。就像讀《論語》,買一本書回來,刷刷幾下讀完,即使過目不忘,學到的也是別人的東西。思而不學,則會進展緩慢,而且容易鉆進牛角尖出不來。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法,則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣,不如須臾之所學也?!彼?,孔子告訴他的弟子,在學習中要把握好“學”和“思”這對矛盾。

  人們常掛在嘴邊的話,我竟然不知出于《論語》。像“父母在,不遠游。君子坦蕩蕩,小人常戚戚,不在其位,不謀其政。道不一樣,不相為謀,任重而道遠,死而后已,朽木不可雕也。三十而立……”

  我讀《論語》這部書,當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個多才多藝、誨人不倦的孔子,一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的,據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于?!?,這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術。儒家思想??中庸之道。他的思想言論不必須與我們這天所處的時代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經書,是有必要一讀的。

  孔子講究孝道,孝成為中華名族的傳統美德,這天的人們卻在褪色,對其講孝是十分必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣?!?/p>

  “事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變,這樣的人能夠說是盡到孝了?!蹦抢镏v了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不一樣。雖然事父母能竭其力,但在社會上做事,或是貪污或是搶劫,觸犯法律,使父母擔心、憂心,這也不能算是孝。父母都期望子女比自我強,具有良好的品德,這是父母教育子女的出發點。所以為父母帶給豐厚的物質不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對得起父母才是真正的孝。

  治學方面,孔子的“學而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學,不恥下問,三人行必有我師,博學而篤志,切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是,鍥而不舍的治學態度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新,學而不思則罔,思而不學則殆,他覺得學而實習之不亦說乎?!蓖瑫r孔子認為“好仁不好學,其蔽也愚,好知不好學,其蔽也蕩。好信不好學,其蔽也賊……”可見學習的重要性,治學是仁信的基礎。

  “三人行,必有我師焉”、“敏而好學,不恥下問?!边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一齊,那么其中必定有能夠當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習,不以向不如自我的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,好處至大?!叭诵?,必有我師焉?!边@句話包含著一個廣泛的道理:能者為師。在我們日常生活中,每一天都要接觸的人甚多,而每個人都有必須的優點,值得我們去學習,亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班群眾里,就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文,有的是下通地理;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習,就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無邊,山之所以高,是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊,是因為它用心地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就務必善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

  孔子的“君子愛財,取之有道,居敬興簡,君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言”,我想對各行各業的人們都有所啟發。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文?!币馑际侵缚鬃诱f:“弟子在家就孝順父母;出門在外,則謙恭有禮,對人如兄弟一般,謹慎而誠實可信,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后,還有余力的話,就再去學習知識,?!奔丛诩乙⒕锤改?,在外在團結友愛,有愛心,以賢德的人為榜樣,不斷激勵自我,努力實踐,完善自我的道德修養,這些做人的立身原則做好了以后,再學習文獻知識,以開闊視野,豐富思想?!暗?,人之本也,本立而道生?!?/p>

  仁義禮智信,國人都按這一標準去做,社會會更加和諧,我們的國家會成為禮貌、昌盛、禮儀之邦。

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